正文

大彩大墨，智慧表達(dá)——名家談張宙星繪畫

大墨大彩，人文山川

文/鄭崗

張宙星先生是一位學(xué)識(shí)淵博的歷史文化學(xué)者。

多年來(lái)客居膠東，在歷史考古研究，民俗文化傳統(tǒng)挖掘以及文學(xué)創(chuàng)作諸方面多有深耕，成就斐然。

近年來(lái)，張宙星先生專注中國(guó)畫藝術(shù)的研習(xí)。在用色用墨上大膽潑辣，刻意風(fēng)格樣式的彪立，形成了厚重樸實(shí)，構(gòu)圖奇巧，有著強(qiáng)烈當(dāng)代風(fēng)尚，又不失傳統(tǒng)意味的風(fēng)格。

——借古開新，存真求變，這是張宙星先生創(chuàng)作的“大墨大彩”山川系列的藝術(shù)志趣所在；是張宙星先生深思中國(guó)畫傳統(tǒng)，反思中國(guó)畫創(chuàng)作的得失而進(jìn)行的具有研究意義的探索。

一般而言，凡是用得上“大”皆是在思考，或者思想前提下著眼于人性之上的既是深刻的又要獨(dú)到的精神出發(fā)。

——雖然我看到的畫面相近，可是境界的、胸懷的、人生的、學(xué)養(yǎng)的、底蘊(yùn)的……一切含蘊(yùn)都應(yīng)當(dāng)是如影相隨的在奮斗與選擇，思索與判斷中體現(xiàn)自己的意義。

我們知道，藝術(shù)需要精神的支撐與引導(dǎo)。精神就是思想，就是勇氣，就是激情一直的純粹。

我這樣理解：“大”不是題材、不是樣式，而是思想質(zhì)量的更臻然，人文關(guān)懷的更豪邁。因?yàn)椋L的一切意義最終僅屬于思想并有行動(dòng)的智者。

謹(jǐn)以思考為記，共勉！

大彩大墨，智慧表達(dá)

——名家談張宙星繪畫

編者按：著名的歷史文化學(xué)者、作家張宙星，于2019年7月至12月先后在濟(jì)南、南京、西安舉辦“大彩大墨——張宙星作品展”暨學(xué)術(shù)研討會(huì)。此系列展分別由山東師范大學(xué)、南京師范大學(xué)、陜西省美術(shù)家協(xié)會(huì)、陜西省美術(shù)博物館主辦。展覽圓滿成功并得到各地專家、學(xué)者及著名畫家的高度評(píng)價(jià)。

在山東師范大學(xué)美術(shù)館展覽上

(一)濟(jì)南，山東師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院（2019年7月6日）

岳海濤山東師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師

張宙星先生是一位著名的歷史文化學(xué)者，多年來(lái)從事歷史文化的研究與挖掘，對(duì)民間文化、民間藝術(shù)多有研究與貢獻(xiàn)。近年來(lái)，他在中國(guó)畫領(lǐng)域探索研究，這次展覽便是他近一段時(shí)間所創(chuàng)作的彩墨山水畫系列。通過他的藝術(shù)創(chuàng)作，我們可以感受到張宙星先生那種勇于探索、追問歷史傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)態(tài)度與文化思想。

毛岱宗山東藝術(shù)學(xué)院教授、山東省美協(xié)油畫藝委會(huì)主任

張宙星走的是一條純粹的藝術(shù)的路，他不受時(shí)代流行的觀念左右，也沒有被市場(chǎng)綁架，而是憑借一顆純粹的藝術(shù)真心在探索。他的創(chuàng)作需要膽量，并不是普通的藝術(shù)家所能達(dá)到的。他作品中的山畫的十分簡(jiǎn)略，而正是因?yàn)樗趧?chuàng)作中省去了很多細(xì)節(jié)，從而讓我們感覺十分神秘，就像夜里只能看到大山的完整地形體輪廓。這種藝術(shù)上的完形是一種不受技術(shù)所影響而表達(dá)的整體，帶來(lái)一種神秘，以及與宇宙的一種直接的交流。

梁文博山東藝術(shù)學(xué)院教授山東省美協(xié)人物畫藝委會(huì)主任

張宙星的畫富有特點(diǎn)的是他的畫里有一些房屋別墅，而不是表現(xiàn)的“窮山惡水”，畫面表現(xiàn)的景象非常干凈以及令人向往。從他的畫面表現(xiàn)來(lái)看，他是將中國(guó)傳統(tǒng)繪畫與大自然加以結(jié)合進(jìn)行創(chuàng)作的，如畫面皴法的使用表現(xiàn)，他主要是通過個(gè)人的感受來(lái)創(chuàng)作，而不是像普通畫家通過臨摹來(lái)掌握的繪畫技術(shù)進(jìn)行表現(xiàn)。

黃宗賢四川大學(xué)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)、教授、中國(guó)美協(xié)理論委員會(huì)副主任

張宙星先生的畫往往會(huì)讓一般的觀眾覺得不太正確，因?yàn)槠洳环狭?xí)慣的視覺經(jīng)驗(yàn)。但我們回顧藝術(shù)史，被歷史所記載的往往便是不太正確的。恰恰就在不太正確里面，可以給我們提供一種無(wú)限的豐富性。對(duì)傳統(tǒng)的繼承不應(yīng)只是外在的圖式，我們需要一種圖式的突破，就像張宙星先生所做出的探索。

于洋中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫學(xué)院研究部主任

彩墨山水的系列非常能夠反映張宙星先生的性情。他的畫很難講是傳統(tǒng)的還是當(dāng)代的，因?yàn)槠渌坪醪辉谥袊?guó)畫傳統(tǒng)的脈絡(luò)里面，又沒有走入一種當(dāng)代圖式或當(dāng)代西方比較時(shí)尚的一些概念，或者可以認(rèn)為，其更靠近民間，更靠近本土。他的畫里透露著中華民族文化的基因，更鮮明的體現(xiàn)出齊魯文化基因。張宙星先生的作品體現(xiàn)出人與自然的關(guān)系，有一種空靈感，包括他所表現(xiàn)的山石的質(zhì)感，是一種獨(dú)特的皴法。

黨震首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授

張宙星先生的畫非常具有視覺的沖擊力,是畫面的真。這種力量不是技術(shù)、知識(shí)以及外在的能力所能夠取代的。作品格調(diào)的高，呈現(xiàn)出的一種偶發(fā)的東西方藝術(shù)的融合，其畫面的構(gòu)成、畫面的色彩等都有一種接近抽象的規(guī)律性的東西。

鄭崗山東省美協(xié)理論委員會(huì)副主任、山東美術(shù)館編輯部主任

張宙星先生是一位自信與理智兼?zhèn)涞漠嫾遥@兩點(diǎn)也是造就一位優(yōu)秀藝術(shù)家的特質(zhì)。就如同人們常把梵高當(dāng)做藝術(shù)的瘋子，但梵高實(shí)際上是一位理智的畫家，以至于在畫畫前都會(huì)寫下具體所用的顏色和畫出草圖。而張宙星先生的理智不僅僅體現(xiàn)在他畫作的表達(dá)性上，而更多體現(xiàn)在他的思想性中。他的作品讓人感覺中國(guó)畫進(jìn)入一種實(shí)質(zhì)的主觀性表達(dá)，重新回到大的概念中去表達(dá)山水。這為中國(guó)畫的未來(lái)應(yīng)該怎么“變”提供了新的思考方向。他的創(chuàng)作是一種別出心裁，并使我認(rèn)識(shí)到并非所有的藝術(shù)家創(chuàng)作都必須依靠形式。而藝術(shù)也應(yīng)該走這條道路，即突破既有形式進(jìn)行創(chuàng)作。一個(gè)創(chuàng)作者，行使的應(yīng)該是精神的自由。

王鵬文化學(xué)者、北大青鳥文化藝術(shù)研究院院長(zhǎng)

張宙星先生作品具有很強(qiáng)的想象力，他以繪畫的形式來(lái)表達(dá)自己的情感，以山、樹為寄托對(duì)象，通過自我的認(rèn)知，將心中的故事予以訴說(shuō)。同時(shí)給予觀眾深刻的記憶與另一種感受。

王文灝山東大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)、教授

通過張宙星先生作品可以清晰地感受到一種情感表達(dá)的執(zhí)著。他的畫是自然而然的由心而發(fā)，也體現(xiàn)有他的心境與修養(yǎng)在其中。傳達(dá)給觀賞者的眼中正是一種強(qiáng)烈的精神性的感染。其繪畫創(chuàng)作中傳遞出的精神性與他的文化修養(yǎng)、個(gè)性等都是息息相關(guān)的。張宙星先生特別有童心，因此有特別直接的東西體現(xiàn)在他的作品中從而能夠直接觸動(dòng)觀眾的內(nèi)心。

盧曉峰山東藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院副教授、博士

張宙星老師的作品所表達(dá)的情感真實(shí)且沒有約束，這種感受更多的來(lái)自他內(nèi)心的自發(fā)性，那種來(lái)自心底的觸動(dòng)，這種自然的狀態(tài)是非常難得的。他的繪畫的表現(xiàn)方式是一種發(fā)自本能的。張老師的畫可以帶給我們畫家一些思想上的解放的啟示。

張偉美術(shù)理論家、山東美協(xié)理論委員會(huì)委員

我認(rèn)為張宙星先生的作品里有兩種特質(zhì)：一種是構(gòu)建畫面形色的秩序，另外一種是傳達(dá)形色背后的意義。雖然他的畫是視覺的，文是心智的，但在畫與文的生成之中同樣表達(dá)出了一種骨勁和堅(jiān)韌、唯美和真誠(chéng)的高貴品質(zhì)。

吳兵詩(shī)人、山東畫報(bào)社編審

八十年代中期，張宙星寫詩(shī)，他的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔短促干凈，具有形象的穿透力。九十年代開始他用繪畫的方式表達(dá)自己的生命感受。他的畫，具有大的審美氣象不拘泥于平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)，不拘泥于什么皴法，他注重的是真實(shí)情感的流露和表現(xiàn)。在強(qiáng)烈的色彩對(duì)比中，那些與生命相關(guān)聯(lián)的物象看似微小卻被凸顯出來(lái)。民居、道路等，在宏大的山體中顯得那么親切。而這得益于詩(shī)人的敏感和對(duì)美術(shù)的獨(dú)到認(rèn)識(shí)。

在南京師范大學(xué)美術(shù)館展覽上

南京，南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院（2019年11月5日）

劉赦中國(guó)美協(xié)理論委員會(huì)副主任、南范大美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)博士生導(dǎo)師

張宙星先生本人內(nèi)心強(qiáng)大且自信，作為一位優(yōu)秀的歷史文化學(xué)者在五十歲后開始熱衷畫畫，沒有接受過系統(tǒng)專業(yè)的培訓(xùn)也使得張宙星先生沒有受到美術(shù)界負(fù)面的影響，在他的作品中飽含著樸素、厚重、深情和大氣，畫作表現(xiàn)語(yǔ)言也帶有強(qiáng)烈的個(gè)人特色，尤其是張宙星先生畫作中的鄉(xiāng)情會(huì)給觀者一種寧?kù)o祥和之感。與張宙星先生前期所繪的畫作相比，此次展覽作品表現(xiàn)出更大的思想格局，充分印證了繪畫表現(xiàn)與情感相吻合，藝術(shù)一定要依靠文化支撐，否則將會(huì)面臨藝術(shù)的蒼白。

姜永安江蘇國(guó)畫院專職畫家博士

中國(guó)畫專業(yè)領(lǐng)域的畫家常會(huì)被慣性的認(rèn)知纏繞導(dǎo)致眼光狹隘，而在此次展覽的觀賞中能夠很好的反省個(gè)人專業(yè)領(lǐng)域縱深認(rèn)知過程中的欠缺。

張宙星的畫造型簡(jiǎn)括，色彩明亮，畫面既有中國(guó)畫的意蘊(yùn)，又有一種民間藝術(shù)的內(nèi)容，還包括體現(xiàn)了西方現(xiàn)代繪畫的一種味道。這種不同風(fēng)格元素的雜糅卻并非是他主動(dòng)尋求的藝術(shù)效果，而是一種出自內(nèi)心的天然之舉，因此產(chǎn)生了足以打動(dòng)人的內(nèi)心的力量。

張正民南京師范大學(xué)美術(shù)館館長(zhǎng)教授

張宙星先生最早畫花鳥畫，那時(shí)的繪畫只是他文學(xué)研究之余宣泄情緒的表達(dá)方式。而這次的“大墨大彩”主題畫展展現(xiàn)出的個(gè)人風(fēng)格是張宙星先生繪畫作重要飛躍的體現(xiàn)。他的作品從個(gè)人化向社會(huì)理想轉(zhuǎn)移，去除了傳統(tǒng)文化關(guān)系并在此基礎(chǔ)上自我升華。當(dāng)代的美術(shù)界缺乏個(gè)性的表達(dá)，張宙星先生的作品也為中國(guó)畫在當(dāng)代如何向前奮進(jìn)提供了方向。

在陜西省美術(shù)博物館展覽上

西安，陜西省美術(shù)博物館（2019年12月29日）

朱盡輝西安美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)教授

張宙星的作品有三個(gè)特點(diǎn)：一、他用文化的視角關(guān)注我們當(dāng)下的社會(huì)，在他的作品中不難看出對(duì)于當(dāng)下時(shí)代向上的積極影響。二、他的作品構(gòu)圖圓潤(rùn)蒼勁，大道至簡(jiǎn)，色彩突出，讓我們想起了我們的黃天厚土。三、他的用筆方圓可見，在方圓并序的構(gòu)圖中，運(yùn)用不同的筆墨表現(xiàn)，對(duì)于自然、對(duì)于人的關(guān)懷。

邢慶仁陜西省美協(xié)副主席、陜西省美術(shù)博物館館長(zhǎng)

張宙星作品中洋溢的英雄氣概應(yīng)給予高度評(píng)價(jià)。在當(dāng)下中國(guó)畫創(chuàng)作中，最缺的就是對(duì)英雄的敬畏，這一點(diǎn)可能跟他的軍旅生活經(jīng)歷有很大關(guān)系，從這一點(diǎn)上來(lái)講，張宙星做的比較好。

呂峻濤陜西省美協(xié)黨組書記、駐會(huì)副主席兼秘書長(zhǎng)

張宙星的作品有著自己獨(dú)特的樣式，這種在中國(guó)畫創(chuàng)作領(lǐng)域的探索精神是值得鼓勵(lì)和肯定的。我們每一個(gè)美術(shù)家如果能在我們傳統(tǒng)的成績(jī)和傳統(tǒng)的創(chuàng)新方面，稍微有一點(diǎn)獨(dú)到的東西，那都是可喜可賀的，都是對(duì)我們中國(guó)畫傳統(tǒng)精神的一種傳承和發(fā)展。